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竹麻号子主要流传在川西一带，尤以平乐同乐村的芦沟、金华村的金鸡沟、金河村的杨湾、花楸村广为盛传。在平乐千年造纸历史中，竹麻号子的唱调基本没有变，但唱词已变，其内容是随社会政治经济状况和生产生活方式的变化而变化的。后来，随着社会经济的发展，手工造纸逐渐被机器造纸代替，到上世纪八十年代，平乐手工造纸业亦已停止，但是竹麻号子作为一种民间音乐形并没有停止，而是留传至今。
      当前平乐一批尚健在老造纸工人，他们都能完整的唱颂竹麻号子，在上个世纪五十年代，《竹麻号子》曾参加四川省文艺调演并获奖，之后还进京参加演出。
     《竹麻号子》对于传承优秀民族文化，弘扬中华民族精神，妥善保存民族文化遗产，以及丰富和活跃当地群众的文化生活，可谓意义深远。
      根据现有精于竹麻号子的老人杨祚寿和杨祚钦讲述，千百年来传唱下来的竹麻号子内容不断改变，他们既唱祖辈的生活也唱自己的生活。这两位谈起竹麻号子能滔滔不绝讲上半天的长者还说，“竹麻号子是平乐纸文化的魂魄”。根据杨祚钦老人的推测，竹麻号子至少在清末时期便广为盛传，其上三代亲人均能唱颂竹麻号子，高祖杨成相就以造纸为生，祖父杨希键也是以造纸为生，且绰号杨双发，当时凡是以造纸为业的人都会取一个吉祥的绰号，父亲杨国伟亦是造纸工人。可见，当时很多能唱竹麻号子的人既是子承父业，又是打竹麻的人。
      到上世纪五十年代，经过收集整理的竹麻号子被搬上了舞台，它代表着川西坝子特色民间文艺节目，在人民大会堂参加全国民歌精英汇演并获奖。如今平乐的古造纸遗址已被成都市列为文物保护单位，其造纸过程中的“竹麻号子”被广大游客和文艺界所推崇。
      竹麻号子是平乐造纸工人生活的一个重要部分，造纸工们在繁重的劳动中常借号子来鼓舞干劲、统一节奏、抒发感情、消除疲劳。它是一种由号工领唱，众多工人帮腔、合唱的一种一领众和式的民间音乐形式。
      在繁重的劳动中，钩子手手执长钉耙，将需要打的竹麻交给工人打，同时唱号子，一领众和，以此来鼓舞干劲、统一节奏、抒发感情、消除疲劳。速度由慢到快，接近收工时，情绪达到高潮，非常热烈。
      竹麻号子唱腔原始、质朴，所有曲调包括高腔、平腔、连环扣、银丝调、扯麻花等。它的唱词内容丰富，乐段长短不一，随意性和伸缩性较强，常用“嗦咿咗”、“喂”、“哟嗬”等衬词，其中以传统的“数十二月”式最为典型。
      竹麻号子唱腔原始、质朴、激情、婉转、悠扬，唱词内容丰富，形式灵活多样，可单唱也可联唱，是目前川西地区保存时间最长，传唱时间最久的民间劳动号子音乐。